Los otros malos. 4/ La sociedad. (La invasión de los bodyboinas)

Benjamín Grullo

“Algo raro está pasando. ¡Qué afición han cogido todos a las vainas de Baquio!” Un día, en lo que tú consideras un apacible entorno, el tuyo, cosas inusuales comienzan a suceder. La gente empieza a escribir con una ortografía rara y a cambiar el nombre del pueblo y del país en el que vive. El cambio de nombre no es inocente y tiene efectos perversos. En cada conversación observas un fenómeno asombroso, los criterios se difuminan hasta que surge una uniformidad tibia sin que en el proceso medie ningún tipo de coacción aparente. Ocurre, sobre todo, en las conversaciones superficiales, todas. En ellas detectas un extraño tira y afloja banal. Cuando uno dice el viejo nombre “Que porquería de tiempo hace siempre en el País Vasco” es al instante corregido por su interlocutor que dice el nombre correcto según los nuevos cánones de la manada: “Llueve mucho en euskalerria pero, qué quieres, por eso es tan verde y tan bonito. Nada que ver con el secarral castellano”. De forma inconsciente todos intuyen que, según qué denominación utilicen, quedan inevitablemente encuadrado dentro de una escala imaginaria, pero terriblemente real. “Sí, nada como esos días de sol en euskalerria”. Se rinde sin siquiera darse cuenta. Es así, en cuanto uno ve amenazada su pertenencia al Nosotros el instinto le hace al incauto corregir. Poco a poco la estética de pertenencia se impone a la razón y la banalidad se apropia del criterio. Hasta que, finalmente, las conversaciones se convierten en un aburrimiento porque el esfuerzo intelectual y estético de cada ciudadano al relacionarse consiste en demostrar una sola cosa: yo soy de los nuestros.

La navegación social tiene su gracia porque según cómo utilicen una sola palabra puedes conocer el carácter de una persona, su cabezonería o su pusilanimidad en su relación con el Nosotros. Los ambiguos recurren a eufemismos y dicen “este país”, los equilibristas y los bienqueda patológicos se lian y alternan una y otra denominación en la misma frase. “En el País Vasco euskalerria…”. Los cabezotas, cada vez menos, insisten en la denominación de siempre, pero la mayoría termina por ceder a la encantadora atracción del nuevo Nosotros.

Al principio no le das mayor importancia, simplemente constatas que hay un virus social que se propaga a través de las formas. Otra moda. Además, es casi hasta bonito observar cómo la banalidad va penetrandolo todo y creando la identidad, pero no deja tener un puntito siniestro. Los primeros síntomas pueden comenzar por un sencillo Donosti, un Aita o un Fisterra a pie de barra. Luego empiezan a escribir con kas, zetas, y ene antes de be o pe. Lo que sigue, sin remedio, es un cuesta abajo al pozo séptico del colectivismo y la despersonalización. Pero eso tú no lo sabes todavía.

Hay más comportamientos extraños entre tus vecinos y amigos. Tienen todos los mismos rasgos, una obsesión por definirse a sí mismos como majos, sencillotes, campechanos y naturales. Les encanta, especialmente, decir esto de natural. ¿Tendrán las vainas de Baquio algo que ver con todo esto? ¿Puede un suficiente número de nuevas banalidades generar un nuevo sentido de identidad? Vaya idea más tonta.

Pero todo va extendiéndose como una epidemia. Uno a uno todos terminan por ceder a la tentación del gregarismo. La cosa se desmadra. Y vas viendo asustado cómo crece la unanimidad. A medida que la nueva banalidad se impone, un Nosotros muere y otro se abre paso. Todo va cogiendo cierto aire vegetal y la vida comienza a ser previsible y aburrida. Hasta los mutantes dicen de sí mismos que tienen “raíces”.  “Bah, serán efectos secundarios de la indigestión de vainas.”

Los paritorios también están llenos de vainas de Baquio. Las embarazadas dan a luz los niños que no tienen el pelo blanco y los ojos azules como los terribles críos de El Pueblo de los Malditos, pero a todas ellas les da por poner a sus hijos nombres como Garikoitz, Aitziber, Ziortza… Te mosquea porque las madres suelen ser la avanzadilla del mimetismo ya que su pensamiento generacional les hace anticipar el futuro. ¿Qué está pasando?

Una loca que conoces de vista te asalta y te hace una confesión histérica: “mi marido no es mi marido, las vainas de baquio han ocupado los cuerpos de todos los vecinos. Nos están haciendo echar raices”. ¿Puede una banalidad como las vainas de Baquio ser tan poderosa como para crear una identidad y cambiar la idea que los ciudadanos tienen de sí mismos? No, imposible. Esta tía está como un un cencerro. Menos mal que se lo lleva el psiquiatra a encerrarla. Cómo le gustan a ese psiquiatra y a todo su equipo las vainas, que hasta te han regalado una cesta llena. Y es el mismísimo Dr. Spock.

La cosa va a más, ahora dicen que no son españoles que son solovascos, y que tienen 7000 años y que vienen de un pueblo milenario. ¿De Tatooine? Es alucinante, la banalidad ha conseguido finalmente cambiarles la idea de sí mismos y del grupo del que forman parte. Hasta pasan a hablar de si mismos siempre en primera persona plural, que si nosotros nosequé que si nosotros nosecuantos. Y de un no sé qué “ellos” que tiene la culpa de todo. Es entonces cuando la despersonalización se ha completado. Tras cambiar la idea de sí mismos comienzan a perseguir a los que segundos antes consideraban los suyos porque hacerue al Nosotros.se aplica a los nalidad no se aplica a los miembros del Ellos. qud  méritos atizando al Ellos es la forma de hacer carrera en el Nosotros. Tipos nacidos en Palencia se dicen vascos y persiguen palentinos. Lo de los gallegos es caso aparte. Pepe Rei, Rubianes, Chouzas Gadafi… estos sí que pueden ser letales para los suyos.