Sabino, tantos años después

mateo

EiTB emitió en su canal más de televisión más irrelevante, ETB-1, un programa titulado ‘Euskalduna naiz eta zu Espainia. La emisión se produjo el pasado 8 de febrero en su programación nocturna.

Esto sucede en la televisión pública vasca, pagada por los  españoles y administrada por un Gobierno de coalición formado por el PNV y los socialistas vascos, si bien el responsable del tema es Bingen Zupiría, consejero de Cultura. Los socialistas deberían tomar nota por alusiones. En el video se dice que hay cuatro clases de españoles: el facha (Aznar), la choni, el paleto y el progre, «alguien que se quedó en 68, muy leído y culto que sin embargo dice que vota al PSOE». Uno comprende que los majaderos y las majaderas que prestan testimonio, les parezcan muy cultos los votantes del PSOE. Ellos son más de tradición oral, basta oírlos, pero Idoia Mendia debería decir algo a sus socios de Gobierno. No porque sea una ofensa en términos reales, sino por el tonito.

Vean y oigan a esta gentuza, alguno de los cuales son contertulios fijos en las dos cadenas. El actor Joseba Apaolaza apunta el chiste de que España se llama España porque el nombre de Mongolia ya estaba pillado. Él ha trabajado cuanto ha podido en la televisión de Mongolia. Por otra parte no es más que otra versión de la vieja xenofobia sabiniana. El término ‘maketo’ (extranjero) venía de serie con un significado despectivo. En las grandes oleadas migratorias (finales siglo XIX y mediados del siglo XX, a los españoles procedentes de otras regiones se les llamaba maketos, coreanos y manchurianos. Hay, como se ve, un tirón asiático para descalificar. Guarden en la memoria el nombre de este actor para la próxima vez que le vean trabajar en una serie o una película española.

Ninguna novedad. El fundador, Sabino Arana, había dejado claros los conceptos básicos en el artículo ‘¿Qué somos?’:

«La fisonomía del bizkaino es inteligente y noble; la del español, inexpresiva y adusta.

El bizkaino es de andar apuesto y varonil; el español, o no sabe andar (ejemplo, los quintos) o si es apuesto es tipo femenil (ejemplo, el torero).

El bizkaino es nervudo y ágil; el español es flojo y torpe.

El bizkaino es inteligente y hábil para toda clase de trabajos; el español es corto de inteligencia y carece de maña para los trabajos más sencillos. Preguntádselo a cualquier contratista de obras y sabréis que un bizcaino hace en igual tiempo tanto como tres maketos juntos.

El bizkaino es laborioso (ved labradas sus montañas hasta la cumbre); el español, perezoso y vago (contemplad sus inmensas llanuras desprovistas en absoluto de vegetación).

El bizkaino es emprendedor (leed la historia y miradlo hoy ocupando elevados y considerados puestos en todas partes… menos en su patria); el español nada emprende, a nada se atreve, para nada vale (examinad el estado de las colonias).

El bizkaino no vale para servir, ha nacido para ser señor («etxejaun»); el español no ha nacido más que para ser vasallo y siervo (pulsad la empleomanía dentro de España, y si vais fuera de ella le veréis ejerciendo los oficios más humildes).

El bizkaino degenera en carácter si roza con el extraño; el español necesita de cuando en cuando una invasión extranjera que le civilice.

El bizkaino es caritativo aun para sus enemigos (que lo digan los lisiados españoles que atestan las romerías del interior y mendigan de caserio en caserio); el español es avaro aun para sus hermanos (testigo, Santander cuando pidió auxilio a las ciuadades españolas en la consabidas catástrofe).

El bizkaino es digno, a veces con exceso, y si cae en la indigencia, capaz de dejarse morir de hambre antes de pedir limosna (preguntádselo a las Conferencias de San Vicente de Paúl); el español es bajo hasta el colmo, y aunque se encuentre sano, prefiere vivir a cuenta del prójimo antes que trabajar (contad, si podéis, los millares de mendigos de profesión que hay en España y sumidlos con los que anualmente nos envía a Euskeria).

Interrogad al bizkaino qué es lo que quiere y os dirá «trabajo el día laborable e iglesia y tamboril el día festivo»; haced lo mismo con los españoles y os contestarán pan y toros un día y otro también, cubierto por le manto azul de su puro cielo y calentado al ardiente sol de Marruecos y España.

Ved un baile bizkaino presidido por las autoridades eclesiásticas y civil y sentiréis regocijarse el ánimo al son del «txistu», la alboka o la dulzaina y al ver unidos en admirable consorcio el más sencillo candor y la loca más alegría; presenciad un baile español y si no os acusa náuseas el liviano, asqueroso y cínico abrazo de los dos sexos queda acreditada la robustez de vuestro estómago, pero decidnos luego si os ha divertido el espectáculo o más bien os ha producido hastío y tristeza.

En romerías de bizkainos rara vez ocurren riñas, y si acaso se inicia alguna reyerta, oiréis sonar una media docena de puñetazos y todo concluido; asistid a una romería española y si no veis brillar la traidora navaja y enrojecerse el suelo, seguros podéis estar de que aquel día el sol ha salido por el Oeste.

El aseo del bizkaino es proverbial (recordad que, cuando en la última guerra andaban hasta por Nabarra, ninguna semana les faltaba la muda interior completa que sus madres hermanas les llevaban recorriendo a pie la distancia); el español apenas se lava una vez en su vida y se muda una vez al año.

La familia bizkaina atiende más a la alimentación que al vestido, que aunque limpio siempre es modesto; id a España y veréis familias cuyas hijas no comen en casa más que cebolla, pimientos y tomate crudo, pero que en la calle visten sombrero, si bien su ropa interior es «peor menealla».

El bizkaino que vive en las montañas, que es el verdadero bizkaino es, por natural carácter, religioso (asistid a una misa por aldea apartada y quedareis edificados); el español que habita lejos de las poblaciones, o es fanático o es impío (ejemplos de los primero en cualquier región española; de los segundo entre los bandidos andaluces, que usan escapulario, y de lo tercero, aquí en Bizkaya, en Sestao donde todos los españoles, que no son pocos son librepensadores).

Oídle hablar a un bizkaino y escuchareis la más eufónica, moral y culta de las lenguas; oidle a un español y si solo le oís rebuznar podéis estar satisfechos, pues el asno no profiere voces indecentes ni blasfemias.

El bizkaino es amante de su familia y su hogar (cuanto a lo primero, sabido es que el adulterio es muy raro en familias no inficionadas de la influencia maketa, esto es, en las familias genuinamente bizkainas; y cuanto a lo segundo, si el bizkaino por su carácter emprendedor se ausenta de su hogar no le pasa día en que no suspire por volver a él); entre los españoles, el adulterio es frecuente así en las clases elevadas como en las humildes, y la afección al hogar es en estas últimas nula porque no la tienen.

Por último, según la estadística, el noventa y cinco por ciento de los crímenes que se perpetran en Bizkaya se deben a mano española, y de cuatro de los cinco restantes son autores bizcainos españolizados.

Decid, pues, ahora si el bizkaino es español por su tipo, carácter y costumbres.»

¿Algo qué decir, Urkullu jauna, Ortuzar, Zupiria y la kuadri? ¿Y los socios socialistas, no van a sentirse no ya ofendidos, pero sí algo mosqueados?¿Hasta dónde pueden ensanchar sus tragaderas?

Debo a mi amigo Javier Corcuera la letra de un primitivo aurresku que alienta aún en los majaderos -y majaderas, claro-, que dan testimonio de lo suyo en el video del programa:

«Aurresku fue/ la danza que que en Euskadi siempre se bailó/ en las nobles y sencillas/ romerías del país./ Sin maketos, chulapos despreciables,/ ni pianos de manubrio,/ ni nada de inmoral./ Sin codearse con odiosos criminales/ que siempre van provistos del mísero puñal./ Allí bailaba el euskaldun de raza viril,/ mostrando bien su agilidad,/ al son del txistu y del tamboril.»

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